东莞：制造美学之城

制造美学的提出，正是在国际贸易形势复杂多变背景下，对制造逻辑的回应，本质上是对传统制造业价值体系的重构

◎《南方》杂志记者／李梦醒   发自东莞 

◎本文责编／张蓓蕾

完善的产业链、强大的配套能力、灵活的制造模式，东莞曾借此成为全球闻名的“世界工厂”。随着全球制造格局不断演变、国内消费升级不断提速，制造不仅代表着技术与效率，还承载着审美、文化、品牌和生活方式的系统表达。2024年，东莞在全国率先提出“制造美学”理念，试图将设计、工艺、文化等元素融入制造全过程，打造具有国际影响力的产业城市联名IP“东莞·制造美学之城”。

何为“制造美学”

根据《东莞制造美学城市IP研究报告》，“制造美学”并非简单将“制造”与“美学”两词相加，而是对制造价值的重新界定与结构重构，是研究制造业设计、工艺、生产、包装、品牌等过程的美学理论。其核心在于，借助文化表达与技术手段的融合应用，提升制造的文化价值、情感价值和传播能力，促进文化、科技、产业乃至城市的融合，从而推动制造业向更高附加值和更强软实力方向发展。

长期以来，制造业以规模效应和成本控制为主要目标，强调产品的实用性与生产效率。这一逻辑模式在较长时期内推动了我国制造能力的迅速提升。但随着社会的不断发展和市场环境的变化，这种以“功能导向”为主的发展模式已展现出不足，同质化、外观的廉价感、不够有“文化”……这促使着制造企业亟需在价值层面寻求新的突破口。制造美学的提出，正是在国际贸易形势复杂多变背景下，对制造逻辑的回应，本质上是对传统制造业价值体系的重构。除了物质生产，制造更涉及人与产品、人与文化、人与社会的更深层的联系。制造过程应当不仅满足基本功能需求，更能够传递情绪、体现审美、讲述理念，从而实现产品与用户之间更深度的连接。

东莞“制造美学”中，提出了“六美体系”，包括设计之美、工艺之美、生产之美、产品之美、人文之美和理念之美。这一体系概括了制造全过程中美的体现方式。

“设计之美”回应东莞制造从代工向原创转型的需求，注重设计原创性、用户体验与产品美感的融合，强调产品的第一视觉与触达能力。“工艺之美”是东莞制造业精益求精精神的生动体现，是制造过程中的技术精度、质感表达和材料处理能力，也是产品内在品质的重要体现。“生产之美”反映东莞在智能制造领域的探索成果，强调制造流程中的智能化、绿色化与有序性，使生产本身具有效率与审美的统一性。“产品之美”源自东莞作为“世界工厂”的深厚积淀，注重产品质量提升，以及面向消费者市场的表达能力与审美演化。“人文之美”体现东莞制造业从产品到产业、从活动到场景全过程中的人的参与和贡献。“理念之美”体现了“以人为核、以产立轴、以城造梦、以文铸魂”四位一体的新工业文明模式，这是东莞制造背后的精神支撑。“六美体系”将产业结构、发展实践与价值理念有机结合，是东莞制造与东莞城市之间的相互塑造、协同演进。

潮玩大文章

“这几年我们的产品种类越来越丰富，消费者的满意度也越来越高，线下门店也吸引了很多人群了解我们的品牌与设计。”微石科技总经理熊毛向《南方》杂志记者介绍，其旗下潮玩品牌“拼酷”，如今是潮玩爱好者们心水比例极高的品牌。例如，2025年5月正式发布的粉黛·二十二凤冠一出现在线下店，就引发了热闹的围观和小红书、抖音等社交媒体上的热议。“拼酷”将传统文化与现代设计深度融合、紧紧抓住14～29岁年轻消费群体的喜好，成为同类产品顶流，市场占有率达到95%。

“绝大多数‘拼酷’产品都富含中国传统元素，比如非遗、文物、历史名著等。”熊毛表示，“拼酷”产品研发、进阶壮大的过程也走过了十多年时间，虽然看起来精美复杂，但实际上都是可以自己动手拼装，所有的用户都不需要任何训练和基础，按照说明即可完成立体模型的拼装。

享受过程的解压治愈，欣赏完成后作品的精致耐看。在经历了快速增长的潮玩市场、火热的盲盒模式后，潮玩行业逐渐趋于饱和，许多公司面临发展瓶颈，像“拼酷”这种积极开拓的品牌却通过细分领域占领了宝贵的市场，也成为东莞潮玩企业积极进取、不断开拓市场空间的一个缩影。

“东莞一塞车，全球就缺货”，这是对东莞4000家玩具企业、近1500家上下游配套企业在此生产场景的真实写照。从“世界玩具之都”到“中国潮玩之都”，意味着东莞完成了从玩具到潮玩产品形态的变化和工艺水平、生产能力的整体升级。潮玩时代的到来，说明情绪消费和IP认可从小众发展至大众，彰显了新兴的消费文化和消费趋势。特别是《哪吒2》爆火后，东莞潮玩企业日夜接单生产的现象，也再次凸显了在潮玩产业链上，上游动漫和IP产业的爆发，如何影响下游衍生市场的急速扩张。“谷子”经济让代工业务更难做，也倒逼企业研发属于自己的IP，在优秀的传统文化中寻找解题思路。

近年来，东莞越来越多的厂商决定直面愈加个性化的潮玩消费市场。如玩乐童话推出面向全年龄层的“寻梦山海”系列IP，将《山海经》中食梦貘、龙生九子等转化为现代潮玩。集聚了多家潮玩企业创始人的东莞潮委会成立，进行了多次交流，潮玩人越来越清晰各自的局限与需求。

理论的总结反思

“东莞提出的‘制造美学’概念，本质上是对传统制造业价值体系的重构。这一概念并非简单地将‘制造’与‘美学’叠加，而是试图通过设计、工艺、生产、产品、人文、理念六大维度，构建一个涵盖制造业全链条的美学理论体系。然而，这一理论建构面临三大核心挑战：理念融合与体系构建的难题、概念边界的模糊性与价值共识的缺失。”东莞市社会科学院副院长、教授黄琦向《南方》杂志记者直面问题，剖析了当下东莞制造美学理论的价值和面临的挑战。

在黄琦看来，东莞虽有“世界工厂”之称，但仍有部分企业处于全球产业链中低端，依赖价格竞争而非品牌溢价。这种产业结构决定了企业在制造过程中更关注成本控制，而非产品的审美价值。数据显示，2024年东莞规模以上制造业企业中，产品附加值达到行业领先水平的企业仅占17.6%。其中，具有明确品牌定位和设计导向的企业不到5%。制造美学的背后是文化自信的体现。“东莞虽拥有深厚的制造业基础，但一定程度上还存在着‘重制造、轻设计’的思维定式，使得城市整体文化氛围未能有效支撑‘制造美学’的发展。相较于德国‘包豪斯’精神、日本‘匠人文化’，东莞尚未建立起具有辨识度的工业文化符号。”

制造美学强调的是产品的情感价值与文化共鸣，这与东莞的传统形象存在错位。如何打破这种错位，形成新的印象？东莞已经做出一些尝试。2025年4月10日，“制造·美学·城市：创新与更新的对话”主题沙龙、“我在!一座城和两亿人的在场证明”当代艺术展北京巡展嘉宾交流观展活动，分别在北京郎园Station城市书房、北京X美术馆举行。这种跨越南北的文化对话，让大家看到多元视角下“制造美学”的无限可能，感受到“一座城与两亿人”共生共荣的情感链接。尽管东莞长期以“世界工厂”著称，其城市形象与制造业的“硬核”属性紧密绑定，但这样的跨地区、跨领域的交流，为东莞制造美学传播的城市形象的“硬核”标签与产品价值的“柔软”表达之间的冲突带来了一定消解作用和重构价值。

从理论建构到产业转型，从文化积淀到品牌传播，每一步都考验着东莞这座城市的耐心与智慧。只有当“制造”不再只是流水线上的重复劳动，而是承载着文化价值与审美追求的艺术实践时，才能真正讲好“中国制造+东方美学”的新故事。人们可以预见：当这样的故事传播更远更广，东莞将在全球制造业格局中占据更高位势，实现从“世界工厂”到“东方美造”的优雅转身。

网编：李晓霞