“功成不必在我、功成必定有我”的文化底蕴

◎悦理轩

◎本文责编／李育蒙

树立和践行正确政绩观，习近平总书记多次强调，要有“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当。“功成不必在我、功成必定有我”，这既是对共产党人初心使命的生动诠释，也深深植根于中华五千多年文明积淀的思想沃土。

理解“功成不必在我、功成必定有我”蕴含的中华优秀传统文化底蕴，对于深刻把握正确政绩观的文化根脉与精神实质，具有十分重要的理论意义与实践价值。

一

“功成不必在我”精神境界源于老子《道德经》中为而不恃、功成弗居的思想，是中华传统文化千百年来推崇的修身立德、建功处世准则，其核心要义为不据功为己、不居功自傲。主要包含三层含义：

其一，以无我破我执，不累于功名。事物的发生发展有其自身规律，执着于功成，占据其功劳，便会累于功名。不居功自傲，便不困囿于得失荣辱；不占有功劳，功业长存而不逝。

其二，摒弃完满思维，保持“虚而不盈”开放状态，不将一时功成视作终点。功成意味着完结，不居功自傲而常自省，方可在接续奋斗中迎接新的成功。

其三，实现自我的超越，以求内在生生不息。“功成”是事物各要素发挥成最大合力的结果，个体是功成的微小一环。当个体以不居功的谦卑态度探求自我、超越自我中心时，方能促进自身生命的生长。

从本质来看，“功成不必在我”是贯通大我与小我、统筹长远根本利益与个人抱负诉求的辩证从政智慧，在新的历史条件下体现出新的时代特征。

首先，“功成不必在我”意指“成功的必然因素可能不在于我”，核心在于奉献，在于甘于做铺垫性的工作。如科学可行、顺应民心的发展蓝图，绝非一届任期便可尽数落地，如同接力赛跑需要代代传递，需要先行者带好头、起好步。

其次，“功成不必在我”反对消极懈怠的干事创业状态，主张以虚静淡泊之心境看待政绩，以滴水穿石般毅力创造政绩。主张既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，要不计较个人功名，始终追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。

二

如果说“功成不必在我”回答了以什么样的境界看待政绩的问题，那么“功成必定有我”则聚焦以什么样的行动创造政绩的问题。“功成必定有我”，这种行动自觉植根于中华优秀传统文化中强烈的责任意识与实践意识。

首先是中华优秀传统文化历来把责任担当、务实笃行摆在修身从政的重要位置。在紧密联系的社会关系之中，个人只有以责任连接对方，才能切实维护、巩固关系，因此履职尽责自古便是为官做人的基本准则。

其次是倡导群体至上的伦理本位。传统社会以同心圆式家国结构展现社会层级，个人处于不同层级的社群之中，具有特定的社会角色，便要承担相应的义务，集体利益始终要置于个人诉求之上。

再次是中华优秀传统文化推崇“内圣外王”理想人格。“君子”是中华优秀传统文化理想人格典范，它强调的是培育、发散内在尽善尽美道德修养，并将其推扩到齐家、治国、平天下实践活动中。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“以天下为己任”“天下兴亡，匹夫有责”等都深刻体现其伦理道德，蕴含责任担当精神。

最后是中华优秀传统文化强调躬行实践。如“君子欲讷于言，而敏于行”“敏于事而慎于言”“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”等都蕴含实干精神。相对于“言”，强调身体力行；于“行”而言，推崇踏实笃行。由此可见，中华优秀传统文化强调知行合一，同时将落脚点放置于“行”，蕴藏“坚定、坚守、坚持”的实践智慧。

习近平总书记汲取中华优秀传统文化中的担当实干智慧，立足新时代党的建设要求，将家国情怀升华为集体主义精神，为正确处理个人与集体的关系提供了根本指引。具体体现在：

以“功成必定有我”体现责任担当。“不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力”，习近平总书记明确要求广大党员干部要明确政绩导向，要把力戒形式主义、官僚主义作为重要任务。集体由个体组成，个体对集体负责，要积极倡导“个体在集体中担责”的正确政绩观，反对从个人或小团体利益出发，搞“形象工程”的错误政绩观。只有当无数个“我”融入集体之中，才能凝聚共识，积聚磅礴力量，抵达成功。而“功成”也昭示着“我”的成功。

以“功成必定有我”践行实干品格。空谈误国，实干兴邦。习近平总书记将传统“躬行”精神升华为新时代党员干部的实干品格，主要体现在：党员干部要正确把握干净与担当的关系，坚守正气、干净品质，才能确保干成正事、好事、实事；党员干部要正确对待挫折与困苦，在风雨中坚定信念、敢于斗争、积极作为、做出实绩；党员干部须驰而不息笃行实干，以久久为功的恒念毅力取得新实效。

三

“功成不必在我、功成必定有我”政绩观蕴含着深刻的民本价值取向，主要表现在：

“民之所欲，天必从之”“民惟邦本，本固邦宁”“民为贵，社稷次之”“夫民者，万世之本也”等传统理念，深刻昭示出政权源自民众，执政者亦应以百姓的利益作为价值导向，以满足百姓美好生活作为执政目标。

水能载舟，亦能覆舟。历代统治者深刻认识到要稳定民本因素，讲究保民、安民、养民，人民是国家的根本，保障人民群众的根本利益，方能保障社会繁荣稳定。

“功成不必在我、功成必定有我”政绩观承继了中华优秀传统文化中的民本思想，蕴含着“政绩为人民而立、靠人民树立政绩、政绩由人民评判”的价值准则，实现了对传统民本思想的超越。这种超越体现在：

首先，政绩为人民而立。习近平总书记指出：“我们共产党人干事业、创政绩，为的是造福人民，不是为了个人升迁得失。”这深刻反映了“政绩观为人民”“为人民树政绩”的根本价值导向。“功成不必在我、功成必定有我”信念支撑源于中国共产党始终坚持立党为公的理念、为人民谋幸福的初心使命。习近平总书记将传统民本思想升华为党的初心使命，其根本在于为人民谋利益，满足人民日益增长的美好生活需要。

其次，政绩由人民评判。习近平总书记指出，检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善，人民权益是否真正得到了保障。政绩观关系党的执政基础，政绩怎么样最终需人民评判。习近平总书记以人民的评判作为改进工作的重要标准，强化党与群众的密切联系，将传统民本思想发展为党执政为民、为民造福的重要理念，赢得群众信任，巩固党的长期执政地位。

“功成不必在我”涵养的是看淡名利、着眼长远的无我格局，解决的是党员干部看待政绩的境界问题。“功成必定有我”彰显的是知重负重、实干笃行的有我担当，回答的是创造政绩的行动路径问题。二者辩证统一、不可分割，统一于为民造福的伟大实践中。

作为根植于中华优秀传统文化、契合时代需求的政绩理念，“功成不必在我、功成必定有我”是我们党坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的生动范例。广大党员干部要持续从中华优秀传统文化中汲取修身理政智慧，奋力创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的新业绩。

◎执笔／何小勇  熊检琴（作者单位：暨南大学马克思主义学院）

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