先天下之忧而忧——《岳阳楼记》导读

　　◎梁衡（著名作家、《人民日报》原副总编辑）

　　◎本文责编／蒋玉

　　以一文之力能抗数代之易，以传统的文字能表达一种跨越时空的思想，上下千年，唯此一文

　　文章是思想的载体、艺术的表现。我向来主张文章为思想而写，为美而写。当然，读文章也应从这两方面来读。如果让我在古今文章中选出一篇最好的，只许忍痛选一篇，那就是范仲淹的《岳阳楼记》。

　　千百年来，中国知识界流传着一句话：不读《出师表》，不知何为忠；不读《陈情表》，不知何为孝。忠孝是封建道德标准，随着历史进入现代社会，这两“表”的影响力已在逐渐减弱。但同样产生于封建时代的《岳阳楼记》却丝毫没有因为历史的变迁而被冷落、淘汰，相反，它如一棵千年古槐，历经岁月的沧桑，愈显其旺盛的生命力。北宋之后，朝代数次更迭，但它穿云破雾、历久弥新。呜呼，以一文之力能抗数代之易，以传统的文字能表达一种跨越时空的思想，上下千年，唯此一文。

　　《岳阳楼记》的作者范仲淹（989—1052年），字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。他为政清廉，体恤民情，刚正不阿，力主改革，屡遭奸佞污谤，数度被贬。1052年（皇祐四年）5月病逝，终年63岁。范仲淹为北宋名臣，能词善文，有《范文正公集》传世。

　　范仲淹生于北宋。他一生四起四落，经历宦海风波，也悟透了一个为政、为官的道理，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这已经暗含了现代人所说的“舍己为公、无私奉献”。这个“忧”字包括忧君（国事）、忧民、忧政。他犯颜直谏，“敢与天子争是非”，由体察民情，主持“庆历新政”改革，实践了自己的为政思想。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句名言也几乎成了范仲淹之后所有进步政治家的信条。妙在他的这句话并不是端着架子说出，而是借为朋友写一篇新楼落成记时自然带出，情由景生，理由情出，卒章见志，妙若天成。而“不以物喜，不以己悲”，这种对独立、牺牲、理性的人格追求，仍然是我们现在最需要的—一面镜子一照千年。

　　好文章是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是他生命的写照。其中不知要经历多少矛盾、冲突、坎坷、辛酸、成功与失败。这非主观意志可得，可遇而不可求。因此一篇好的文章就如一个天才人物、一个历史事件，甚或如一个历史演变之机，靠作者的修炼之功，是积数十年甚或数百年才能出现的一个思想和艺术的高峰。千军易得，一将难求；千年易过，好文难有。

　　本文典型地体现了散文“三境五诀”创作法，即综合运用“五诀”—形（描写）、事（叙述）、情（抒情）、理（说理）、典（用典）的手法（本文唯缺一“典”），逐步达到“三境”—形境、情境和理境三个层次的美，所以历来为各种选本和语文教材所选用。

　　关键词句：

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；

　　不以物喜，不以己悲。

　　名言成语：

　　先忧后乐。

网编：卢志科